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初五为什么要放鞭炮？
正月初五是接财神的日子。 要想在新的一年富裕、生意兴隆就得大放鞭炮，迎接财神，在上海每到初五到来时必定是此起彼伏的鞭炮声。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师。 不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。
苏州正月初五放鞭炮的习俗？
据道教传说，正月初五为财神爷生日。所谓“五路财神”，说法较多，最为流行的有两种，一说是财神由路神演化而来，主管东西南北中五路财源；另一说则认为财神职责可分五个专司，即“东路招财”、“西路进宝”、“南路利市”、“北路纳珍”和“中路玄坛”，分别由比干、财帛星君（民间好赌者杜撰而来）、关羽、范蠡、赵公明担任。
从此以后，正月初五这天，人们为争得发财先机，往往在初四夜接财神，俗称“抢路头”。备好羊头和鲤鱼、糕点、瓜果、香烛等，焚香礼拜，迎财神。用羊头作祭品取“吉祥”之意，鲤鱼取“有余”之意，深信财神降临，财富不尽。商家店铺从大年初一开始就拿下招牌，关门歇业。
到了正月初五这天正式开市，同时宴请伙计及买卖同人，共贺开市之喜。清代顾禄《清嘉录》记载：“正月初五，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”
与接财神相对应的是“送穷”。正月初五，是送穷子（也称穷鬼或穷神）的日子。
传说颛顼高辛时期，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。后来穷子正月晦（正月三十）死，宫中葬之，自此以后，形成了正月晦日（正月三十）送穷子的活动。后来由于传统观念认为“穷鬼有五，智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”，五穷与初五相合，所以后世改初五为送穷的日子。
唐代诗人姚合在《晦日送穷三首》提到：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”送穷的具体仪式，往往是家家户户早起按照房屋从里间到外间的顺序打扫卫生、依次燃放鞭炮，从屋内向屋外赶着放，寓意赶走家中穷气、晦气。同时这天不能出门，以防家中穷气、晦气外传。
当然，地域不同，送穷方式也不一样，陕西韩城一带，破五将鲜肉放在锅中炙烤、爆炒麻豆，直至崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。江南地区有“芭蕉船送穷”的做法。所有这些都是人们努力摆脱苦难、憧憬美好生活的乐观态度的写照。
也有人认为旧时过年有许多禁忌。
到了正月初五这天，许多禁忌均已破除，故称“破五”。初五这天吃饺子过节，饺子馅须自己剁，寓意将自家晦气剁掉；包饺子时，手捏饺子边，比喻“捏小人嘴”，避免谗言碎语，保证一年行事顺利。
财神爷的好日子当然要迎财神啦
迎财神 正月初五,俗称“破五”,是民间“迎财神”的日子。许多人会通过燃放鞭炮来“迎财神”。 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。
初五迎财神，也要送穷神，现在仍有很多地方时兴赶“五穷”的风俗，“五穷”是指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷神（鬼）。“送穷”最简单的方式就是清早响着爆竹把垃圾倒出门外，这一习俗又称为“送穷土”，其寓意就是祭送穷神。此外，旧时正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。这天，中国民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，寓意免除谗言之祸。
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