大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于张掖春节烟花炮竹的问题，于是小编就整理了3个相关介绍张掖春节烟花炮竹的解答，让我们一起看看吧。
张掖市大气污染防治条例？
为持续有效保护和改善环境，防治大气污染，保障公众健康，推进生态文明建设，促进经济社会发展与环境保护相协调，将张掖建设成为绿色环保、清洁低碳城市，根据《中华人民共和国环境保护法》《中华人民共和国大气污染防治法》《甘肃省大气污染防治条例》等法律、法规，结合本市实际，制定本条例。
甘肃民间的社火有多热闹？
这么跟你形容吧，每逢正月里耍社火，其热闹程度不亚于南方的端午赛龙舟，我从小在甘肃，社火见过很多了，回忆起来记得那时候全城只要社火队经过的地方，都是人山人海，许多小孩看不见，索性都骑在大人肩膀上！在我们国家西北这边，到了春节，城市周边的村乡群众们都会自发组织各种社火活动。它的规模不一样，有小有大，从几十人到上百人。看热闹的人们还会燃放爆竹迎接社火队，并且赠与他们礼物。可以想象当时的场面，社火经过之处，爆竹声、铜锣声、喝彩声，人山人海，气氛热烈。
我小学的时候有一年临近假期，学校还组织了上百名学生排练体操、舞蹈，到了耍社火那天，我们跟着社火队全城转，特别热闹，当时总是有鞭炮在我附近爆炸，刚开始很怕后来竟然习惯了。
社火中最有表现力的就是高台，每个高台都有自己的一个主题。我见过最多的就是《西游记》里的情节，比如三打白骨精。民间艺人们会在专用的车上指挥建造，用布料、彩纸、钢筋做造型，然后按照主题把人扮演成故事中的人物固定在高台上，那些社火演员特别敬业，一动不动跟真的似的。
不过说实话，就我所看到的，现在的社火没有我小时候那么热闹了，但是每逢正月去了甘肃都会看到社火，演员们依然兴致勃勃，只是没有了儿时那种全城沸腾的氛围，我有时会去琢磨原因，到底是因为时代变迁城市的人们愈发繁忙，还是说人们对传统文化的兴趣逐渐衰减？
甘肃民间社火是民间自发的具有神圣主题的传统性狂欢娱乐活动，具体类型随地域而有较大差异。不论明社火还是黑社火，其内容都同样庞杂丰富，形式多样灵活，吹拉敲打，说唱兼备，歌舞并存，雅俗共赏，滑稽幽默，无所不有。
太平的锣鼓敲起来，欢乐的秧歌扭起来，典型的地方特征，浓郁的乡土气息，使社火有了旺盛的生命力。暂抛开新时代的社火不说，对曾长期处于迟发展的一些山区农村来说，社火无疑是繁荣了农村群众文化生活，在一定程度上也收到了凝聚人心、维护地方社会安定的良好效果。
老年人都知道，过去的社火从筹备、演练到出灯，对谁家、对任何人都无特殊可言。古风使然，一家子中除留有一位看门守院的老人之外，只要是能提动灯笼的，有多少人便上多少人，风雪无阻，天天不落。
闹社火是娱神的一种活动，人们认定只要使得神欢喜，就一定能遂人所愿。千百年来，人们一直乐此不疲，这是一种自我意识的执著，绝不能以一句“封建迷信”或“落后文化” 统而概之。
在人们的传统俗念中，这是全村人一年一度的首要大事，能不能得到神灵最大程度的福佑，则取决于村民“酬神” 、“娱神” 的诚意，谁也无权从中阻挠，也不敢滋生事端。倘若谁有意亵渎神灵，一旦给村里带来不顺和，众矢之下，其责任不是想承担就能承担得了的。
即便有个别年轻人不为神事所困，族内和家庭分别都有老年人坐阵，也休想走出俗信的藩篱，充其量只能腹诽报怨，但脚下却跑得快了又快，惟恐村里人上门寻不然（方言，麻烦之意）—众怒难犯啊！
尤其是出灯之后，有许多家庭干脆是“铁将军”把门，村里不得不组织专人巡村护院，以确保治安。在笔者的记忆中，当地因有的村民偷懒和闲话过多，被村里人抱团砸了门窗、毁了家具、罚了钱粮的大有人在，亲爷娘父子谁也袒护不了，打落牙齿连血咽，有冤也没处申雪。当然，这其中的重点是指改革开放的以前。
甘肃全民性的社火，经历了由祭祀到歌舞、由低俗到高雅，由简单到复杂的演进发展过程。如果从以往传统的习俗化表演程序来看，确实带有一定的仪式性质，正因为有了这种仪式，无论是对参与者自己还是对场外观众和村民来说，它不同于岁俗节庆和日常生活中的其它活动行为，是神圣而不容抵毁的。
闹社火的日子，也是村民少有农活、心情最欢畅的日子，只要开场的锣鼓一响起来，老老少少全都争先恐后上了社火场地，演的演着，看的看着，人山人海，谁还有闲工夫去打架斗殴、偷鸡摸狗、聚众玩赌、酗酒滋事。
参与表演者无不在借场上角色来突破日常的自我，以超越生活的艺术形式来实现自我表现的愿望，当然，同时也达到了娱乐观众的功用。通过娱乐自己而娱乐别人，或因娱乐别人的成功感而达到娱己的满足，二者相辅相成，不可偏废。
社火结束，土地解冻，万物复苏，对农民来说，一年一度的神事已了，心里少了牵挂和顾忌，满怀憧憬，该放心忙农活了。
社火是甘肃民间的一种民间艺术。源远流长，而且非常的具有文化底蕴，是一种文化，更成为了一种特色，很多地方都能够见得到。但是甘肃的社火，却别致一格，其中包括了很多部分。
永登社火为例，永登社火是最为出名的，永登社火一般有龙和头场，小场、铁芯，狮子、熊，高跷，鼓，也就是太平鼓等等组成。夜社火中还有滚灯社火，其中滚灯社火最为热闹，而且也是最为出名的。社火这样的民间艺术是古代劳动人民在劳动的时候创造出来的一种文化艺术。社火这样的民间艺术已经有2000多年了，是人们最早的时候，劳动之余产生的，当初是这样说的，孩子绑在比较大型的农具上在打麦场的时候庆祝丰收。后来慢慢的变化的，有章可循，而且有顺序了，后来逐渐的变成了各个地方的特色艺术文化。其中代表的文化内涵不仅仅是要庆祝红收，还有就是要去除除病虫害，庆祝丰收以及祝福等等。大型的劳动。是古代劳动人民在劳动实践中创造出来的民俗文艺活动。有很多的变化，加入了非常多的现代的戏，比如我们现在比较熟悉的《智取威虎山》《沙家浜》，是，也反应了现在的生活，以及现状。
谢谢。
甘肃民间的社火真是热闹非凡五彩缤纷。特别是定西乡村的社火团队，使人记忆犹新留恋难免。
一，记得小时候"吃饭不饱""穿衣不暖"，但是盼望急切地等待着汉族人过年"耍社火"的热闹场面。最有意思的是"船姑娘"与"老妖精"的"丢丑买躁",啼笑皆非的"演技法语"。可以说男女混搭，老少乱叫，最脏的语言，最丑的动作，既惊险又有才艺，笑破了肚皮，挤满了人群。现在回忆，那是一对多么有才能有天赋的反串演员，真是"奇才"来自民间。还有很多"狮子滚秀球","踩高娇","灯笼戏唱","龙头吉利","蜡烛归队"等等。真是儿时的童年乐趣，但是最怕鞭炮轰鸣的振耳欲聋。
社火，也称秧歌，是民间流传了数千年的文化形式，它原始的形态和驱邪，祈福祭祀有关，应是农耕文化的另一种表现，后来渐渐演变出不同的流派，在甘肃广阔的土地上传承和发扬，是每一个新春之际，不可或缺的故乡味道。
陇东社火，有着陕西一带的影子，最大区别在于腰鼓，社火分类是龙，狮，旱船，毛驴，高脚，高跷，花灯，历史人物神化人物扮相，(中国式小丑)媒婆，小曲演唱者，甘肃小曲和青海花儿湟曲亦有渊源，大同小异，比如曲目《乡里亲家进城》，就被张尕怂唱到全国，小曲不同于正戏，演员不受穿着动作歌词限制，临场即兴，诙谐搞笑，不乏黄词，如《牧童》《两亲家骂仗》等等。
天水社火的不同也在鼓队，是手持扇形羊皮鼓，边跳边打，定西个别乡村不舞狮，舞牦牛，这其实是古羌藏的原宗教遗风，兰州及临夏一带打太平鼓，硬鞭抽打，气势磅礴，称"天下第一鼓，定西为软鞭，叫"桶子鼓，张掖武威叫"攻鼓子"队形变化繁复，其阵势和定西相似，是戍边将士军中娱乐发展而来，
社火是甘肃古老的民俗，擂响的是春雷，舞动的麦浪，祈来的是风调雨顺，人寿年丰。
甘肃特色美食都有什么推荐？
甘肃的美食对我来说，自己喜欢吃的都是美食，自己不喜欢吃的有多响的名气都不算美食，我个人本来就是负责美食品尝的，经常品尝美食也是我的职业需要 ，我想推荐的是：
1、兰州本地的牛肉面，毋庸置疑是排第一的。
2、兰州天元麻辣粉、牛奶鸡蛋醪糟，营养健康。老字号灰豆子，别人一直在模仿，从未被超越。
3、临夏的手抓羊肉。
4、武威面皮，黄羊河粘玉米。
5、张掖搓鱼面。
6、河州包子。
7、天水的凉粉呱呱，浆水面。
8、庆阳麻腐包子，饸烙面。
9、武都的酸菜荞麦面。
10、平凉静宁的张宽烧鸡。
兰州作为甘肃的省会城市，其饮食文化也源远流长，最有名的应该就是“兰州牛肉面”了，在城市的各个角落都遍布着大大小小的牛肉面馆，一大早牛肉面馆属于最热闹人最多的地方之一了。老兰州吃牛肉面讲究起大早吃头碗，汤浓且清凉，再配上一勺辣子油，味道鲜美极了。在牛肉面馆门口，每次能见到一排人蹲在店外，呲溜呲溜几下，面条全部下肚，再喝上几口牛肉汤，吃一碗牛肉面就像吃快餐一样迅速，蹲着吃牛肉面是老兰州人的一种乐趣，也是一种享受。牛肉面面条有宽有细，共分九种，最细的也是最入味的，最宽的有皮带那么宽，很有嚼劲，可以根据自己的喜好来选择。
在素有“瓜果城”称号的兰州，也就不得不提甘肃兰州的另一特色小吃——软儿梨，据清雍正六年出的《甘肃通志》载：“兰州出梨”。在古代诗篇也中曾有诗句赞美过软儿梨：“冰天雪地软儿梨 ,瓜果城中第一奇 。满树红颜人不取 , 清香偏待化成泥。”软儿梨果皮呈深褐色，果肉呈青黄色，在立冬过后成熟，解冻之后，去皮，用嘴吸吮肉汁，口感酸甜，清爽可口，且营养价值极高，是西北地区特有的美食。
甘肃省的永登县苦水镇享有“中国玫瑰第一乡”的美誉，其种植的“苦水玫瑰”闻名遐迩。据乾隆《甘肃通志》载：“其地产硝，水味稍苦得苦水地名。” 清乾隆《甘肃通志》就载：“玫瑰花出兰搪州”，而以永登县苦水乡所产质量最优，名冠天下。玫瑰经过深加工制成的玫瑰花饼，玫瑰糖酱，玫瑰糖等深受消费者的喜爱。若来到永登县，绝不能错过苦水玫瑰。
Cola
到此，以上就是小编对于张掖春节烟花炮竹的问题就介绍到这了，希望介绍关于张掖春节烟花炮竹的3点解答对大家有用。