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歌颂医生的诗？
1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
2、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 ——《医人》唐代：苏拯
译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
3、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》
译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）
译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。
5、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》
译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
6、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古
译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。
7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》
译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
当代还有李白这样的诗人吗？
没有，大唐风骨大唐开放兴盛时代及个人性格和经历造就了浪漫主义诗人李白，现在的社会浮躁年代人的思想多数变的很势力很现实很…，很难造就一个自由脱洒不畏权贵酷爱漫游的大诗人，诗已不诗，大眼界的诗很少…
《六兮一一大秋风歌》
文/@汉子诗人【原创】
我乘凌风八万
里，千峰万壑
我昂藏。
我梳江河姿韵
妙，我歌天高
地幽香。
四季唯我大将
军，天公遇我
避路旁。
<李恭觉~2018年10月29日于北京>
虽然我们所处的这个时代也是中华民族走向复兴的时代，就是这样一个伟大的时代也很难出李白这样伟大的诗人，他已登顶诗歌的顶峰，就像王羲之笔法等，成为一座座难以逾越的高峰。世事变迁，时代更迭所然。现时代不行，不意味着以后岁月不行。只要祖国强大辉煌，会的。
就当代诗歌发展情况而言，很难出现李白这样的诗人。之所以这样讲，并不是因为当代诗人的诗歌创作艺术难以超越李白，相反，当代诗人中也产生了一批具有很大影响的诗人，个别诗人甚至具有一定的国际影响。但就世界影响力而言，唐诗、特别是李白的创作成就影响更大，知名度更高。再者，用当代诗人和古代的李白相比较，也没有可比性。
李白一直被称为伟大的浪漫主义诗人。他的浪漫主义的基调是积极的他的作品具有火焰般的热情和一泻千里的气势，但也带有不少消极的甚至颓废的色彩。
李白浪漫主义风格的形成与他所受的教育、生活经历及所处时代背景、社会地位有很大的关系。李白出身富商家庭，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五好剑术” ，“十五游神仙”，“十五观奇书”。李白一方面接受了传统的儒家思想，热衷用世，追求功名；另一方面，又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙。这两种思想结合起来，形成一种功成身退的处事态度。这种处事态度从一定程度上影响了李白的诗歌创作风格。李白生活和从事创作活动，主要在唐朝由盛到衰的转折时期。这个时期的基本特点是在表面繁荣昌盛背后，埋藏着深刻的危机去。李白亲身目睹和经历了唐帝国的繁荣、危机和战乱，再加上又在上层做过官，亲身感受了官场的尔虞我诈。退出官场后，由于生活富足，长期游历山水，生活极为洒脱，这是其浪漫主义风格形成的原因，并伴随一生。
反观当代中国，曾涌现出艾青、田间、何其芳、李季、闻捷、北岛、顾城、舒婷等一大批成就卓越的诗人。但就浪漫主义风格而言，主要集中于建国初期、大跃进及文革时期，时代烙印太重，许多诗歌对事件直接陈述、思想直白呈露，革命化、口号式诗句较多，缺乏艺术感，也就是我们常说的革命浪漫主义诗歌。改革开放以来，诗歌创作呈现出多元化的趋势，很难用浪漫主义、现实主义等来界定，真正实现了“百花齐放，百家争鸣”。
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