大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于这时北京城礼花四起的问题，于是小编就整理了2个相关介绍这时北京城礼花四起的解答，让我们一起看看吧。
八大胡同是现在北京的哪里？
很多朋友都爱听郭德纲、于谦说相声，我也喜欢，他俩很多段子里都提到过“北京八大胡同”，说谦儿哥家就住“皮条胡同--拉家”。八大胡同其实也就是老北京的“红灯区”。旧社会时候，纨绔子弟们，都喜欢往一处去。那么八大胡同到底在哪？到底是哪几条胡同呢？
八大胡同它是旧北京城的一景，虽然并不是光彩的一页，但是让我们感知了老北京的背面和犄角旮旯，这才是最为真实的。
八大胡同位于前门外大栅栏西南至天桥那一片，通常是指百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同（老名韩家潭）、陕西巷、石头胡同、棕树斜街（老名王广福斜街）、朱家胡同和小力胡同（老名李纱帽胡同）。
可实际不止八条，从这个顺口溜里就能看出来，“王皮菜留，朱矛燕家。大小李纱，石头韩家。”那么当初这里有多火爆呢？据说韩家胡同里，叫得上名的妓院就有二十多家。陕西巷是八大胡同名声最响的。昔日出了两位名妓：小凤仙与赛金花。。
八大胡同是旧时京城高等妓院聚集地，坐落在北京宣武区前门外大栅栏地区，八大胡同是泛指，实际不止八条胡同，大致在南新华街以东，粮食店街以西，大栅栏以南，两广路以北范围内，其建筑大多是二层青砖小楼，里边还有木质楼梯，房间很小。很多从业人员都接受过良好的教育，一些清吟小班的女子，有的会琴棋书画，有的会吟诗答对，能来此地消费的都是些达官显贵和名人，也有大学教授常光顾于此。解放后政府取缔了妓院，现在的建筑多为居民大杂院，大一些的改为旅馆了，大栅栏地区在前些年被政府列为文保区，后续如何改造就不得而知了。
八大胡同具体位置在前门外大栅栏观音寺以南一片地区，是老字号城遗留下来的一个地理名词。
八大胡同：石头胡同、陕西巷、王广福斜街、韩家潭、胭脂胡同、 百顺胡同、皮条营、纱帽胡同
这以前老北京城内建筑式样都是四合院类的平房建筑，一出门就是胡同，所以以前北京没盖高层大楼前，胡同就是最基本的社区道路，北京的胡同说起来那真是多如牛毛，但是在清末，唯独有一片地界儿，是男人们都喜欢逛的胡同，因为这些个胡同是当时大清朝的红灯区，古语道：这是烟花柳巷儿的地，而题主问的这八大胡同，正是此处，但在此要纠正一个惯性思维中容易出错的点，就是说所谓八大胡同，并不是只有这八条胡同是做这营生的，而且泛指，在天安门南边，前门外面的大栅栏这一片，都是做妓院营生的胡同。来，咱上一张地形图。
有图就容易理解了，为啥叫八大胡同，其实是因为这几条是核心区，比较火，层次也比较高的场所，京城的很多达官显贵暴发户什么的都来此光顾找乐子，打个比方，这里就是清代及民国的“天上人间”，知名的这八大胡同，咱也罗列下名字，他们分别是王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同，百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同。
当年东北王张作霖张大帅来了北京，他们的手下第一站就是这里，他们整天在花柳巷出出入入，一时间闹得乌烟瘴气，正事不干，天天逛窑子和妓女打的火热，又一次把八大胡同的名声远播。
而现如今，八大胡同依然门庭若市，您别误会，现在这八大胡同成了一个景点，可不是过去的窑子啦，也正因为这里有那么一段青楼史，引得各地的游客们来探究，不过不管怎么样，这里的市井文化也确实如实反映了老北京的过去，希望它将来更好吧。
北京的八大胡同就在琉璃厂往东，这八条胡同都是青砖低矮的小楼，就是俗称青楼。这几条胡同都在南城闹市区，当年的王爷贝勒达官贵人和王府等都住在北城。
当然这些胡同至今依然是破旧不堪，没有什么景点值得打卡，唯一的地方就是当年陪蔡锷将军的小凤仙故居-上林仙馆可以打一个卡。
山青青，水碧绿，高山流水，知音难觅。将军拔剑南天起，愿化长风伴，自古侠女多风尘，八大胡同今犹在，不见当年小凤仙。
八国联军入侵，晚清名妓赛金花一人救了整个北京城是真的吗？
先说说义和团的事儿
最近几年在网络里对义和团大抵都是持负面态度，负面久了一种论调自然也就出现，八国联军进北京完全是因为义和团瞎折腾，违背国际法，杀掉人家公使造成的。所谓义和团就是一群又蠢又坏的混蛋，活该被剿灭，还连累了其他无辜的国人。
吐槽机个人对义和团倒是也不持太正面的态度，但一些话还是觉得不吐不快。首先咱们最好先弄清楚义和团最初在干什么，他们真的是在单方面屠杀教民吗？神拳也好，义和拳也罢，最初都是很松散的组织，他们为什么能抱团闹事？
咱们拿1900年4月20日在保定爆发的清苑教案举例子，大张庄村民张洛弟请隔壁姜庄一个教民帮忙补锅，锅补好之后张洛弟觉得瑕疵太大，拒绝付钱，两人大吵一架。这事儿本来确实是张洛弟不太占理，但随后事情的发展就开始走样。
次日那个教民带了一大帮教众来到大张庄，要求张洛弟摆酒五桌、出钱百吊、在大张庄修建教堂，且必须全家入教。这事儿被大张庄的拳民得知后，召集数人帮张洛弟讲数，最终双方爆发大规模械斗，拳民烧毁教堂和教民房屋10间，未伤人命，而教民在屋顶直接开枪，杀死拳民至少20人。故事到这吐槽机想问问，教民那些精良的枪械是哪来的？他们真的就只是一直传教吗？强逼别人入教算好人该办的事儿吗？
义和团大规模爆发的导火索涞水教案也可以拿出说说，涞水县高洛村长阎老福在元宵节出资请戏班到村里唱戏，本来这是个好事儿。可是一个教民觉得戏班的神牌落自己家台阶上是大不敬（天主教有这罪名吗），出来就大吵大闹，还把戏棚子给掀了。
村长阎老福一怒之下带人砸了教堂报复（有证据显示其实没做），结果被教民告上公堂，怕事儿的县令判阎老福败诉，赔人家银子不说，还得叩头认错。于是阎老福请来了拳民，在5月12日展开血腥报复，屠尽当地教民36口。最后整个山东和直隶义和团运动开始彻底爆发。
纵观义和团运动的爆发，拳民固然愚昧，但教民也没那么无辜，本质上这是两种文化的剧烈碰撞。西方那套干涉别人活法的东西在中国行不通，中国人习惯了三清是一家的宽容，拜菩萨的都能和拜道祖的一起旅行，凭什么你拜了帝哥就能逼我修教堂？吐槽机觉得咱们才是领悟自由真谛的民族。
再安利一本书
扯淡完了义和团运动的爆发，咱们再说说八国联军的事儿，吐槽机也说了拳民愚昧，但我不觉得自己比他们强，如果生在那个年代，我的见识估计也比人家强不到哪去，这是个历史局限性的问题。拳民的愚昧在于他们不懂公使、外交这些复杂的东西，总之洋鬼子就是干涉老子活法，那你们就都别想好好过，脚下踩的土是咱们的，就得咱们说了算！
于是这帮愚昧的人在清廷的利用下涌进北京，大肆杀戮，老佛爷大约也是玩儿嗨了，悍然宣战列强，于是八国联军顺理成章的打了过来。然而逗逼的是八国联军进度太快，都打进北京快两个月了，总司令阿尔弗雷德·冯·瓦德西才带着德国兵赶到。
瓦德西在老佛爷的大床上睡了不少日子，回国后还把自己的日记、笔记和给德皇的文书整理成一本书，名字叫《瓦德西拳乱笔记》。这本书里详细记述了他在那段时间的行动与想法，是了解庚子年事件的第一手资料，值得读读看。
最后再说说赛金花
吐槽机安利那本书的原因很简单，瓦德西就是赛金花故事的男主角，传说就是赛金花就是跟这货提的约束八国联军纪律，少祸害中国人。然而吐槽机可以负责任的说，瓦德西在书里压根没提及跟赛金花有什么亲密关系。
赛金花本人也在上世纪30年代受访特意申明，她和瓦德西只是认识，并没有任何亲密关系。其实这事儿并不难猜测，你们看看那年瓦德西都多大岁数了！他已经68岁了，要不是当联军司令这货都已经退休了，而是退休后身体一直不太好，回国不出三年就死了。就算德国佬体格牲口，他也得有那能力不是？
故此赛金花是否有劝告瓦德西收手这件事儿是存疑的，吐槽机不能确定发生过，能确定的是即使赛金花有劝告，瓦德西也压根没听。在那本书里清晰的记载着，从10月份来北京，瓦德西至少组织了75次下乡清查拳民（实际就是霍霍老百姓，瓦德西自己也承认），这个密度几乎要每天一次了。
总结起来吧，赛金花舍身伺洋鬼子救北京百姓的故事大伙当段子听听就算了，连推敲都经不起，更别说考据了。写出这个段子的人大抵只是想激起当时一些男儿的羞耻心吧？然而似乎他失败了，扯淡完毕。
到此，以上就是小编对于这时北京城礼花四起的问题就介绍到这了，希望介绍关于这时北京城礼花四起的2点解答对大家有用。