大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于礼花哲学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍礼花哲学的解答，让我们一起看看吧。
目前所能观测到的宇宙，是不是真实宇宙的无限分之一？
是。
真实宇宙是爆炸得来的，有多大，不好说，但有一点是可以肯定的，那便是真实宇宙中的物质不应该是均匀的，这从礼花爆炸的样子中兰可以想象得出来的。然而我们观测到的宇宙星空是均匀的，背景幅射也是均匀的，这是科学界的定论。于是仅差一点我们就可以推论：我们观测到宇宙仅仅是相对无限大的宇宙中的一个无限小，这一点便是承认宇宙相对地无限大，承认我们观测到的宇宙相对地无限小。
总体讲，这是一个哲学问题，具休说，这是一个哲学中的形而上学问题。什么是形而上学呢？也不好说。我们大致这么理解就行了：形而上学是那些不能通过实验，而只能经过合理推论得出的适用于实用性理论的基础性的东西。刚刚我们就是从宇宙大爆炸与宇宙背景幅射的矛盾推论出真实宇宙无限大，观测宇宙无限小这一形而上学的理论。现在我们把它做为我们宇宙观的基础，看着能不能解释当前那些实用的关于宇宙方面的理论吧，诸如大爆炸，诸如均匀的宇宙背景幅射。行。那就好了，我们观测到的宇宙只是真实宇宙的无限大分之一。
我认为有三种情况，一，宇宙是最大的，是由无数个星系组成的，
二，宇宙是个生命体，我们只生活在这一宇宙之中，在宇宙之外还有更多的宇宙，
三，宇宙是个细胞，由无限个宇宙组成了一个我们不知道的生命体
为什么我们要将传统继承下去？
这个问题，可以用西方大哲黑格尔说的：‘‘存在即合理，合理即存在’’，也就是说，现实存在的一切事物，都有其存在的合理性；合理性的事物，终将会变成现实存在。
传统文化的传承也是这样：如果在现当代有合理性，那么不用可以去强调传承，它也会延续下来；如果在现当代已经失去了合理性，再努力去传承也无济于事，只能放在博物馆供人怀念。
那么，传统文化在现当代还有‘‘合理性’’吗？我认为还有。
首先，传统文化注重人与人之间的伦理关系。人与人的关系，只要有人存在，就必然有处理人际关系的伦理要求，这是传统文化一直延续至今的最主要的合理性。除非，有更适合当下的伦理学说来取代，要不，传统文化仍然会传承下去。
其次，文化的根基在日常生活。虽然在知识上一个小学生就能超越所有古人，但他吃饭还用筷子、碗的图案仍是传统图案、餐桌上还要讲究礼仪、爸妈训话说着做人，走到门外，还能看到有传统意味的文字、建筑，说起话来，还会带上有典故的成语……传统文化，已经根植于日常生活，无处不是传统文化的教育与潜移默化的影响。
由此可见，正是由于传统文化仍然具有合理性，所以我们会自觉和不自觉地去传承传统文化。
在继承和发展的问题上，每个人的观点很难一致。传统有优点也有缺点，合理的做法肯定是有所继承，又有所发展，这才能使我们的民族特性生生不息地绵延接续下去。
每一个时代，各个领域都有新的情况、新的需求出现，这些往往用传统的思.想或理.论是很难理解或解决不了的。如果是科技的进步，大家还比较能够适应，开始的不理解随即被发展带来的便利所征服了。
但若是思.想、文.化方面发生变.革，争议就比较大。因为它不像科技发展那样方向明显，高下立判，而是短期效果模糊，长远才见成效。此时，守旧一方就认为这是离经叛道、瞎.折.腾。激.进.派就觉得是在革除旧弊、推陈出新。
比如京剧样.板.戏，就是对京剧进行的大胆改革，它继承了传统京剧的很多唱腔和程式，又贴近现代生活，还引入了交响乐伴奏，有向西方歌剧发展的倾向。但后来由于各种原因，这种革新的尝试就不了了之，京剧又回到传统的路子上来。
实际上从徽班进京开始，京剧从最初形成到群星荟萃人才辈出的过程，就完美地诠释了什么是继承和发展。然而从七十年代末到现在，京剧虽然还在进步中，但守旧的成分更重，且由于电影、电视和流行音乐等其他艺术形式的冲击，明显处在艰难维持的阶段。可见，不紧跟时代的步伐也存在被淘汰的危险。
在继承和发展中，也不是所有好的就留下来，所有差的就消失了。传统中也会有一些糟粕，但要改动一下可能就阻力重重。而有一些美妙的思想文化遗产可能也会逐渐被忽视了，比如对温良恭俭让美德的淡忘，更有书法、中国画的技法传承和鉴赏能力的式微，还有民族音乐的曲高和寡等等，都是必须引起我们高度警觉的。
到此，以上就是小编对于礼花哲学的问题就介绍到这了，希望介绍关于礼花哲学的2点解答对大家有用。