大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北流烟花爆竹的问题，于是小编就整理了2个相关介绍北流烟花爆竹的解答，让我们一起看看吧。
为何粤西地区会有年例？求年例的由来？
我住在茂名市中心城区。我所住的地方旁边的城中村，今天就正好是年例。
(我拍于2018年3月1日，旧历正月十四)
年例起源和如何形成是很难拿到历史实物来证实的。从资料看，人们最多是找到清朝的古籍的一些记载，其中，提到最多的是光绪《茂名县志风俗》的记载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”
实际上，年例是各村各地同名同期的。各村有各村的年例。除了春节后第二天即年初二就有，一直到年底都有。其中，春节后一两个月最集中。到秋后，很多地方又有一个“翻秋”年例。
年例形成一时找不到更多具体文字记载，但是，有年例的地域范围主要在茂名下辖的高州、化州、电白、茂南绝大部份，信宜的小部份和湛江及阳江的一部份地区等。这个地域与冼夫人的信仰和崇拜地域基本重叠，这就为人们提供了很有意义的线索。
(冼夫人史迹分布图。我拍于高州冼太庙)
有研究学者认为，年例来源于冼夫人传令各地各寨各洞的集结，操练，练兵，庆典。
正好，在同样祭拜冼夫人的海南海口附近，有一个“军坡节”，也与“年例”差不多，也是客人汇聚，游神，庆典，拜祭。也是各地各村同节不同期。据学者研究，也是源于各地各寨各洞的操练和演兵。
(海口冼太庙)
(海口军坡节一祭拜场景。)
冼夫人在南北朝时期，面对中原一带朝庭更迭，凭着自己的政治眼光和理政能力，保一方百姓免受战乱之苦，顺历史潮流而行，深得民众爱戴。
后代人们不忘记她，真心地以种种仪式来纪念她，不正是一种民心所示吗?
“年例”，是很有深意的。得民心非常重要!
小生是粤西人，年例是广东粤西地区特有的节日！每年过节的时候，最最期望的日子就是年例了！
那么话说回来，年例这个日子由来是怎样的呢？
年例历史悠久，早在明清时期的地方志就有记载了！光绪《茂名县志·风俗》记载“自十二月到是月乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”
有一种说法：年例是由元宵转换而来的，一开始庆祝元宵。后面结合粤西地区的地方文化，最后演变成年例！
另一种说法：年例是和洗太夫人有关！野史记载，洗氏家族首次举办类似的活动，最后演变成现在的年例了！
年例大过年
过年的气氛也来越少，但是在粤西地区，年例的氛围一点不少！过年的时候，我们只是家里聚一聚！但是年例的时候，由于靠近过年，很多外出工作上学的人都回家过年，所以大家都靠着这些日子聚会！
同学之间，朋友之间！下图就是小生当初和小学同学吃年例的时候的图片，由于年例，我们这群小学同学再次相识！
还有这样子的：
因为年例的日子都是接近的，很多时候连着十几天，或者一天十几条村！所以难免有些人，吃多了腻！
像我这个女同学，就因为吃年例到怀念白粥了！
年例，不仅在我们粤西地区举办，其中广州化州商会，成功将家乡年例文化，带到广州上面来！每年都举办年例文化节！
地方特色小吃：灰水约
地方特色小吃：簸箕炊
还有很多很多其他的菜，如化州香油鸡
场面壮观！
最后还有我们大学生志愿者：
年例，原本只是为了纪念节日，但是随着攀比心理作怪，很多家庭都是打肿脸，充胖子！看到隔壁摆多少围，自己也不能少！不根据自己实力来量夺！
小生当然希望年例文化能让更多人了解！希望你们可以转发一下哦！
粤西人历来外出揾钱为主，如出海捕鱼或到外地赚钱，一年集中回乡时间多为春节和祭祖两次，亲戚朋友要相聚就要全村约定统一时间，即是该村年例日，其他时间谁想来探亲访友都很难遇到主人在家，时间长了形成习俗，应是粤西年例长盛不衰的基础因素。
年例游神活动并不仅限于粤西地区，而是闽文化系皆是如此，如潮汕地区，福建，台湾等都存在。
粤西地区的年例有几个特点
1.闽文化体系，从仪轨，队伍组织，祭神打醮等上讲，比较相似，多为道教特色。
2.本土文化特色，如滚荆棘，上刀山，下火海，穿令箭等属于早期本地百越少数民族遗存。
3.广府文化特色，如各类庙会飘色游行等属这类。
仅供参考
以前根本就不知道有年例这回事，上次看bilibili小池赶海，看见他们那过年每家每户尽然都摆起了酒席，好不热闹，比起我这过年气氛天差地别，吃完这家，又去下一家亲戚朋友那拜年，而且不同乡镇尽然办年例日子也不同，瞬间觉得这里面很有学问。
了解了下，所谓年例，即是年年有例
有种说法，年例由元宵节衍化
很多地方的年例时都张灯结彩，颇具庙会性质。随着汉唐以后中原文化习俗逐渐渗透粤西大地，元宵节持灯嬉游的习惯也被接受，于是民间便把元宵节、庙会、社祭、地方祖先迁移落脚纪念日等等扩大化，每年都热闹地举办一回，后来逐步演变成现今隆重热烈、极受村民重视的民俗节庆——年例
不管怎么样，年例绝对是粤西地区一年来最重要的节日
有哪些写大婚之日的古诗词？
大婚之日的古诗词咱不知道，只记得儿子的大喜的日子，2017.7.26。赋诗醉书过，《沁园春》
《 沁园春.禧 》
大喜日子，张灯结彩，吉时已到。
看亲朋好友，眉开眼笑，老少上下，喜气滔滔。
满院喜贴，彩旗飘飘，巷口拱门试比天高。
看新娘，那红装素裹，幸福微笑。
贤淑才女张娇，引帅哥李丛竟折腰。
惜秦皇汉武，没有手机；唐宗宋祖，怎发红包。
一代天骄，成吉思汗，羡慕大奔娶啊娇。
俱往矣，数百姓喜事，还看今朝。
😄😄欣喜之余，博大家一笑[撒花][撒花]2017.7.26[祈祷][祈祷]
谢邀请:古代最美结婚贺词。天翔比翼鸟，地现连理枝；碧波潭中并蒂莲，鸳鸯嬉水面；宾客连声赞，郎俊新妇贤；百年好合赛神仙，花烛亦展颜。我认为这是描写最全面的贺词了。先写天后写地，写湖波写鸳鸯。描写新妇夫妻之美，再写来宾心的感受。连长明灯花烛也溶入其中，让人听了倍受感动。天地人间，亲朋好友，恩爱夫妻，连花烛也美上加美。
留别妻
汉.苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
谢邀，我将从《诗经》的角度回答这个问题。
洞房花烛夜是古人所说的“人生四喜”之一。大婚之日，良辰美景，赏心乐事，值得歌咏。那么婚筵之诗在先秦诗歌中的表现如何呢？莉莉分负责任地告诉你：很好很强大！
比如，沿用到现在的用来指代女孩出嫁的“于归之喜”就来源于《诗经》。
关注过我的盆友应该知道，在我上一篇问答中提到的《卫风·硕人》，这首诗中就有齐侯之女嫁入卫国跨国婚礼的盛大场面。
四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。
新娘乘坐着四驱大驾，红绸飘飘，一派风光。迎亲的队伍，跨过高山和大海、也穿过人山人海，一直开到了五星级大酒店。
用桃花写婚礼
“国风”中大婚之诗流传广、知名度高的应属《周南·桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。
《桃夭》不像《硕人》直接写婚筵场景，而是托物言志，用桃花来指代新娘的娇媚，用桃实、桃叶的丰硕繁盛来映衬婚后生活的美满幸福。
如果说《硕人》是写实主义，那么《桃夭》就是浪漫主义。它开启了用桃花喻美人的先河。
用喜鹊写婚礼
《诗经》中还有一首写贵族婚礼的《召南·鹊巢》：
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之
“鹊”即喜鹊，古人是非常喜欢喜鹊的，鹊登梅枝、喜上眉梢，这样具有美好文化寓意的词一直延续至今。“鹊”在这首诗中指代“新郎”。新郎筑好了爱巢，等待新娘的到来。这就和《裸婚时代》主题曲中唱道“建筑了城堡，等待着天鹅的栖息”一个意思。
“白两御（将/成）之”，虚指迎亲车队的壮观，这就好比现代100台兰博基尼接亲，那场面请自行脑补一下吧。
用鸳鸯写婚礼
大婚之诗，在国风中有很多，“雅”中也有体现。《小雅·鸳鸯》，可以算得上一封写给贵族婚礼的祝贺信。
鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之
鸳鸯成双成对，要么翩翩振翅，要么倚偎鱼梁，要么闭眼睡觉，一幅现世安稳的模样。祝福君子长命百岁，花不完的钱、享不尽的福，幸福万年长。
这首诗也不是正面写婚礼，而是通过对君子的礼赞，表现出贵族婚礼的盛大及生活的美好。
当然，《诗经》中还有很多写新婚和婚后生活的诗，如《唐风·绸缪》就有形如闹房的描写，《大雅·绵》引申出的“绵绵瓜瓞”的词汇，等等。
希望以上的回答对您有用，我是诗经迷@莉莉分，和你一起赏《诗经》，不同见解评论区见！（图来自网络，侵删）
到此，以上就是小编对于北流烟花爆竹的问题就介绍到这了，希望介绍关于北流烟花爆竹的2点解答对大家有用。